亡室宜人周氏者，同郡安仁人。父曰知默，故国子博士。母曰邓氏，尚书左丞润甫之女。宜人少孤，依母家。绍圣某年，余中进士科，时邓公辅泰陵，以夫人归焉。明年，亲迎于扬州。明年，庙见于德兴。明年，从余官于邵阳、于永州、于醴陵。二年，从官于衡阳。既满秩，余如京师，寓宜人衡山。居无何，其长女卒，宜人悲哀，遇病而终，得年若干。会予奉亲之黔中、之广州，不克葬殡于德兴所居之南者十有五年。至宣和元年正月，余奉太夫人之丧葬于乐平县金山乡济归桥，乃穿其域之东若干步，以宜人祔焉。宜人初封荣德县君，后徙今封。男女合六人，前卒者四。炳，将仕郎。女适进士臧某。惟宜人族出华大，性资茂淑，归于我者十年，舅姑以为孝，宗族以为顺，所以相余者又义且正。不幸短年，念无以泄余思也，姑叙其终始，纳之圹中，且为词以哀之。词曰：

嘉若人之茂族兮，既婉娈以好修。又申以母家之宠兮，布卿云而作庥。嫔余宗于初仕兮，奉鱼菽之荐羞。撷桂椒以为糈兮，官沅湘之上游。曰啼饥余靡悔兮，恃夫子之白头。胡彼苍之不吊兮，霣崇兰于未秋。嗟人生孰非梦兮，汝曾不得以少留。魂茕茕其焉托兮，星苒苒以既周。息之华者六而再实兮，幸姻宦之毕酬。从汝姑以安宅兮，閟长夜于一丘。创予胸其若刈兮，泪及渍而不流。窆斯文以泄余哀兮，庶来者之是求。

契勘郴州桂阳郴县、衡州茶陵县诸峒作过，为日已久。当职五月内亲至山前，布置军马，尚欲奉行朝廷宽大之意，未便进兵诛讨。经今三月，坐费粮运。虽据本司签厅行司及诸处军前取到诸峒头目人供到不敢作过事状，今经多日，未见躬亲前来签厅及军前出首，事有未便。契勘三县诸峒，系是朝廷省地百姓，与其他羁縻峒猺不相同。若当来失误作过，或因报复仇怨，或因捍守山寨，或因亲戚为盗，不能自别，或因群盗并起，聚众为备。既欲改过自新，即仍旧是郴州、衡州百姓，出入州县，往来邻里，方是真心向化，别无奸伪。在朝廷必不肯杀降以失威令，在本路必不敢杀降以欺百姓。若乃深据险要，聚众弄兵，外为招安之说，以欸大军，内为固守之计以伺间隙，甚至文移之间，俨若敌国，邀求官爵，张大声势，致使官军淹延岁月，未能撤戍，取诸路财计以为一路之用，取诸郡夫力以为三县之役，则所以待良民者何虐，而所以待盗贼者何恕耶？当职身任连帅，义难避事，志在体国，不敢邀功。本欲告戒诸将，并力进讨，尚恐玩习之久，未能尽悉此意，亦恐所差招谕士卒未能公平诚实，增添语言，减落事节，致使诸峒疑惑，无以自决。今委请本司赵抚干前去山前，置立安抚司签厅。及委亲兵许统领前去招谕，明立期限，各立赏格。若限内前来谢罪，不将带人兵随行，即仍旧是本路百姓，官司释其罪愆，宽其租税。其间有合受官职，合支赏犒，一听官司自作施行，则是作过之人尚得全其首领，岂不侥倖？若限满不来，则本司别无商议，即便诸路进讨，戮及妻孥。除头目人一家之外，其馀胁从之众，并不妄杀一名。应官军义丁或诸峒头目人，有能用命效力，虽是贼人亲属，并一例推赏。当职亲至山前，自定赏罚，须至晓谕者。

详查数内茶陵县水口峒李如松一名，止是李新亲属耳，知本非首乱，却乃自为贼首，不肯亲到军前。今的限于八月三十日以前前来龙虎平郭统制或仙子平张统领军前谢罪，听候本司指挥。倘再迟延，至八月三十日不到，许诸色人斩到首级，支赏钱三千六百贯，给付李新、李如松两户财产。若能生擒到官者，准仍书填承信郎真命官告，更支上件赏钱，给付两户财产，的不虚示。右榜晓示，各仰知悉。

耕自儿时侍先君旴江官舍，郡斋修刊礼乐书，先君实董其事，与益国周公、诚斋杨先生书问往来，订正讹舛甚悉。暇日因与言曰：吾家先拙斋《书解》今传于世者，自《洛诰》以后皆讹。盖是书初成，门人东莱吕祖谦伯恭取其全本以归，诸生传录，十无二三，书坊急于锓梓，不复参订，讹以传讹，非一日矣。先君犹记乡曲故家，及尝从先拙斋游者，录得全文。及归，方寻访未获，不幸此志莫偿。耕早孤，稍知读书，则日夕在念虑间。汩汩科举业，由乡选入太学，跋涉困苦，如是者三十馀年。淳祐辛丑，侥倖末第，闲居需次，得理故书，日与抑斋今观文陈公、虚斋今文昌赵公参考讲求，抠趋请益。抑斋出示北山先生手迹，具言居官婺女日，从东莱先生学。东莱言：吾少侍亲官于闽，从林少颖先生学。且具知先拙斋授书之由。时抑斋方阅《六经疏义》，尤加意于林、吕之学，虚斋亦仿朱文公辩孔安国书著本旨，耕得互相诘难其间，凡诸家讲解，搜访无遗。一日友人陈元凤仪叔携《书说拾遗》一集示余，蠹蚀其表，蝇头细书，云得之宇文故家。盖宇文之先曾从拙斋学，亲传之稿也。其集从《康诰》至《君陈》，此后又无之。遂以锓本参较，《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》皆同锓本，自《洛诰》至《君陈》与锓本异，其详倍之。至是益信书坊之本误矣，当令儿辈作大字本誊出，以元集归之，然犹未有他本可以参订也。又一朋友云，建安书坊余氏数年前新刊一本，谓之《三山林少颖先生尚书全解》，此集盖得其真。刊成仅数月而书坊火，今板本不存矣。余亦未之信，因遍索诸鬻书者。乙巳仲春，一老丈鹑衣衔袖，踉蹡入门，喜甚，揖余而言曰：吾为君求得青毡矣。开视，果新板以《尚书全解》标题，书坊果建安余氏，即倍其价以鬻之。以所誊本参较，自《洛诰》至《君陈》及《顾命》以后至卷终皆真本，向者麻沙之本自《洛诰》以后果伪矣。朋友转相借观，以为得所未见。既而耕暂摄乡校学录，叶君真里之耆儒，尝从勉斋游，其先世亦从拙斋学，与东莱同时，又出家藏写本林李二先生《书解》及《诗说》相示，较之首尾并同，盖得此本而益有證验矣。嗟夫！此书先拙斋初著之时，每日诵正经，自首至尾一遍，虽有他务不辍，贯穿诸家，旁搜远绍，会而稡之，该括详尽，不应于《洛诰》以后详略如出二手。今以诸本参较，真赝晓然，信而有證，可以传而无疑矣。《书解》自麻沙初刻，继而婺女及蜀中皆有本，然承袭舛讹、竟莫能辨。柯山夏氏解多引林氏说，自《洛诰》以后则略之，仅有一二语，亦从旧本，往往传讹。东莱解只于《禹贡》引林三山数段，他未之详。东莱非隐其师之说，盖拙斋已解者，东莱不复解而唯条畅其义。嗟夫！《书》自安国而后，不知其几家，我先拙斋裒集该括，自壮及耄，用心如此之勤，用力如此之深，始克成书，而传袭谬误，后学无从考證。我先君家庭授受，中更散亡，极意搜访，竟无从得。耕恪遵先志，又三十馀年，旁询博问，且疑且信。及得宇文私录，又得余氏新刊《全解》，又得叶学录家藏写本，稽验新故，订正真赝，参合旧闻，而后释然以无疑，确然而始定。然则著书传后，岂易云乎哉！耕既喜先拙斋之书获全，又喜先君县丞之志始遂，顾小子何力之有，抑天不欲废坠斯文，故久郁而获伸与！不然，何壁藏、汲冢之复出也？淳祐丁未之岁，石鼓冷厅，事力甚微，学廪粗给，当路诸公不赐鄙夷，捐金拨田，悉有所助。三年之间，补葺经创，石鼓两学，轮奂鼎新，书版旧帙，缺者复全。于是慨然而思曰：我先君未偿之志，孰有切于此者，吾先世未全之书，岂容缓于此者，实为子孙之责也。乃会书院新租岁入之积，因郡庠宪台拨镪之羡，撙学厅清俸公给之馀，计日命工，以此全书亟锓诸梓。字稍加大，匠必用良，版以千计，字以五十万计，釐为四十卷。始于己酉之孟冬，迨明年夏五月而毕。是书之传也，亦难矣哉，亦岂苟然哉！旧本多讹，耕偕次儿骏伯重加点校，凡是正七千馀字，今为善本，庶有补于后学。淳祐庚戌夏五，嗣孝孙迪功郎、衡州州学教授兼石鼓书院山长耕谨书。

二十六日方具禀劄，今早传中又领真翰，跪诵感激。区区此来，知无益于公家，帅管以台谕谆复，每事通情商议，观其区处，自有条理，不待愚者之虑矣。设有所见，岂敢自外也？永兴贼不趋郴、桂，而趋耒阳，诚无能为者。今世忠洞丁禦其前，许马统领邀其后，事势甚顺，已丁宁许统领谨审，恐有可破之理。此贼若破，则前后固垒自守，未敢便出。此贼不破，必有观衅而起者，所关甚大也。义丁口券一节，岂敢吝而不与？但数日在此，备见情伪。所谓愿效死力者，其人极少；而泛滥要求者，其人极多。若谓三五十辈为官军乡导，则有之矣，如云数千为群，整蹙行列，与贼对垒大战，决无此事。盖统率千人，亦必有千人之英而后能也。又况本司所谓钱物，皆是取之诸郡。总一道而言之，使府实归其七，似闻倅厅等处已有渐筑底者。若一日而增数千，则过于见屯大军之费，恐乏供之罪，不在二月末矣。所幸许统领已在前路，此辈又多愿从之，已移书许君，令其审覆，择其可用者即保明给与，非许君所保明即不与也。如此则庶几实效矣。更乞台旨，约使司使府两司官属通融议之。若后手可以那趱，却又委曲放宽也。本司所乞截拨总所及常平钱物，今总所常平司又各取朝旨，不许截拨，亦缘各司亦有利害，事皆紧急。宪司却乞截拨本司五千缗，就衡州支兑矣，极可深虑。所以详复申禀，伏乞台照。

某章句书生，习举子之文，以窃科第。生于畎亩间，粗知田夫红女艰苦。出而为吏，勤勤恳恳，期无负于廪稍而已。古今之大义，中外之正统，独于书传见之。足迹不及于边陲，议论不列于军旅。一旦大开幕府，而使之与议于其间，知不足以称塞矣。以为不可而避之耶，则近制之所禁也；知其不可而强为之耶，则夙志之所不安也。旦旦而思之，昏暮以继之，求无负于知己者，惟有避贤一说，庶可以自赎也。窃意诸府之所辟召，边面之所繁使，众所共知，固已有得人之贺矣。其有荐书之所未及，除命之所未至，而其人才皆倍蓰于某者，不知其几，乃或安居家食，从容内地。当此之时，颇而不称，请略数其十馀，而其他可得概见也。前知抚州杨方新、知惠州陈孔硕、知德庆府刘爚、知浔州廖德明、新知常德府唐彪、前衡州通判潘涓、新赣州通判袁燮、新全州通判陈武、广西运干柴中行、衡州教授李肃、前襄阳府教授李燔、前赣县尉吴柔胜，或与之深交，或得于见闻，其学皆通于古义，其用皆达于时宜。使之赞幕中之辩，必有所补。此特举其大端，而某之所欲言者，不止此也。伏惟经纶之暇，少䌷绎而选用之，审知不谬，无面谩之愆，则不肖晚生承流宣化于照临之下，竭尽驽力，牧养小民，亦可以为保障也。愚诚如此，惟执事者察之。

人与天、地并立为三才，形气有小大，人岂小于天、地哉！众人与圣人皆可为尧舜，知觉有先后，众人岂后于圣人哉！古之君子，学足以见天地圣人之大全。意一诚，天下国家与吾心为一；诚一至，天地人物与吾性为一。可言而不可行，为其事而无其功，非儒道也。宋朝喜用儒能谈理性书者，取穹官如执左券，五帝三王自立之中国，乃灭于儒术盛行之时，岂不大可哀乎？吾读平山先生毋公行实，未尝不流涕太息，安得斯人与之论儒道哉！公仁人也，少年见蜀人死于乱离，如痛入肌髓，收遗髅露骼，藏之丛冢者以万计；流亡苦寒饥，赖衣食以更生者又几万人。帑不留钱，廪不留粟，悉倾倒施舍，以活民命，家以此屡空。嗟乎，一少年书生恻隐满胸怀，真能以天地万物为一体，岂非英雄人哉！其尉安化也，峒氓作乱，单车半夜入鼪鼯篁竹间，推赤心晓以祸福，开其生路，凶渠感恩罗拜，至泣下，民社以宁。籴谷万馀石为社仓，有凶岁四境无饿民。邑庠不养士，始辟斋舍，丰廪庖，日以六籍四书讲明，士皆笃文行。令有当为之事而不为者，公皆为之，士民爱戴如父母。其摄令衡阳也，善政与善教并行，百姓得欢心而歌舞之，无以异于安化也。部使者交荐，堂除南康令，公辞曰：「世与道交相丧久矣。人物大凋零，愿作一冷官，为国家育英才，可乎」？分教黄州，兼领雪堂、河南两书院事。程、苏二先生道不同而其趋一，公为诸生明辨，既知其所以异，又知其所以同。教人必明体适用，文武无不能，精粗皆可以为，湖学再行于斯世。功臣贵将子孙皆愿立讲下，江淮湖右后进生经公讲画，有文名者尤多。沿江两帅借隆望以精神一阃。卫灵公岂能知仲尼哉，际可耳，公养耳。后帅辟为干办公事，又辟主管机宜文字。虽不能委心受教，公竭智殚虑，葺罅袽漏，犹能护一面风寒，叛胆敌心有所惮，不犯副阃界。时宰颇知公，除礼部架阁，仍赞军机任，改秩。襄围急，将相皆天夺其鉴，阳援而阴弃。公有策可以解围，可以弭兵，可以使南北百万亿苍生全性命，知时宰必不用，襄必陷，国必亡，天下必大乱，忧愤成疾，竟以庚午闰十月十三日终于黄州官舍。家无馀财，厥子无以终大事，军民悲怜，敛殡葬祭诸费皆阃帅给之。公讳廷瑞，字仁叔，家世河中之龙门。后唐同光丙戌，高祖平章毋公昭裔从孟知祥入蜀，遂家焉。公生于成都，中进士第。兴元府推官，讳岩老者，其曾祖；登科宰南溪，讳谏者其祖；太学上舍生，讳自诚者其父。生于己卯，享年五十二。娶刘氏，生三男：遇辰、逢辰、应辰。皆以奇才实学为达官当方面者所知，繇进士选举入仕，或辞禄庐墓，或贰郡，或丞邑，止者得伯夷、柳下惠之仁，仕者合伊挚吕牙之道，皆豪杰士也。逢辰仕建安，条上四十事，说达官为生灵留一发生意，人望翕然。辛未正月十一日，子孙奉公柩葬于兴国军大冶县，乡曰永丰，里曰白雉，原曰黄龙山。呜呼！公生而英伟，年十二，记六经，已能通大义，作赋早有声，春秋程文冠一郡。恢廓有大志，惠义而力仁，为布衣已能哀怜锋镝遗黎，葬死者活生者皆以万计。吾所谓古之君子，学足以见天地圣人之大全，意一诚，而天下国家与吾心为一，诚一至，而天地万物与吾性为一，此之谓儒道，公其庶几乎！乡三贡，始登己未进士第，仕止一掌故，佐边阃。其没也，年方五十二。诸公贵人苟能用其材，行其道，岂不能转亡为存，易乱为治？天与人不合，世与道相违，惜哉！吾历览前史，渡江后贤相，如张公德远、虞公仲言、赵公景温、游公景仁、谢公德方，皆蜀人也，虽不能用太平如庆历、元祐时，其心真足以合天，其德真足以服人，亦可以为大臣矣。使公不死，其才必大用，用则必无愧于五君子。一贤之寿夭，吾道之行废，与国脉世运相关，岂特其一身之不遇为可恨哉！王晋公、范文正平生喜种阴德，子孙食其报，人以为天道可必，毋氏之后其大乎！枋得与公仲子相识，晚而相知深，请予铭公墓。乃铭曰：

才可以扶国之亡而为兴，道可以挽世之降而为升。天不假孔明、公瑾以年，人已知汉业之必倾。计公平生之阴德，非古之大丈夫则不能。黄河之源不可穷，则奔流万里而入海；松根之茯苓不可斸，则柯叶千岁而长青。匪春种而秋获，信云族而雨盈。志有续而道有传，必长拔巅崖辛苦之苍生而见其清平。

君讳纯诚，字子明，汝南范文正公族兄之子也。五世祖唐丽水县丞讳隋之子曰太保，讳梦龄，即文正公之曾祖也。太保公有子五人，第三子曰杭州馀杭令讳光谟，生同州朝邑尉讳埴，朝邑府君生苏州长洲县尉讳钧，即君之考也。君九岁而孤，事太夫人孙氏，居于河南偃师县，孝谨俊辩，有成人之风，文正公见而奇之。未冠，丁太夫人忧。其弟纯贶方在童幼，君抚育劳瘁，情均怙恃，皆嗟其友爱。文正公自西帅赞机务，道由偃师，遂携而教养之。及长，才性通敏，勤于文史。奏补太庙斋郎，为娶同年兵部郎中朱公实之女孙为妇，留居左右。皇祐二年，文正公置义田于苏州，以赡族人，因谓君曰：「非汝莫办吾事」。乃奏以为长洲县尉，俾立规法，以贻永久。长洲先有群盗，名闻于朝。君至，获其党，有胁从者辄释之，故赏典弗及，曰：「杀人迁官，非吾心也」。嘉祐初大旱，请通乌溪水东流以溉民田，至今人以为利。上官才之，用三司荐，监衡州茭源银场，惠工整弊，岁课增羡。以某年月日卒于官。临终神意不乱，享年三十有四。子三人，时尚幼，曰正伦、正辞、正邦。朱夫人护其丧北归，守义训子，今皆有文而举进士。君为人慷慨多能，晓达吏治，善睦宗族，尤好赒人之急，以此所至有称，而乡党宗族多爱信之。然其享年不永，不克有施于世。正伦以某年月日葬君于河南县万安山文正公墓之北，而文正公嗣子某铭其圹，曰：

士会之后，我祖相唐。丽水四世，文正乃昌。振振茭源，惠于孩提。教诲饮食，文正之慈。既仕而才，将翼吾宗。未究所蕴，甫壮而终。有源者流，有本者繁。不享于躬，其在后昆。

淳熙辛丑春，余待试南宫，始识廖天民于临安客舍。后五年，余为巴陵簿，天民实领尉曹，簿与尉官相近，寅夕相与商确。职事之馀，觞咏追随之乐殆月无虚旬也。久之，天民以侍养弃其官，余尝三致书道挽留之意，天民勇于归，余怅然自失。后二年，天民有子登进士第，与舍弟应龙为同年生，亦尝寓书交相贺也。后二年，余外移衡阳丞，心独喜，自念他日造官下，天民傥犹里居，当追讲旧游也。辛亥之秋，余就薄宦期，拿舟至蒸江，则天民之亡既除丧矣。访旧惊呼之，念实切于余心，犹幸其子之贤，崇笃世契，交情久弥厚也。天民自少力学，五举而后收科。于书无所不通，而尤邃于义理之奥；于文无所不工，而尤长于吟咏之适。今所谓《省斋文集》者，盖天民既殁之后，其子所裒次者如此。若其平生弃藁散漫不存者，又不知其几也。余与天民厚，不待诵其书而已熟其为人，未识天民者，傥开是编，亦可以想象其风采矣。甲寅孟春，因假其集至官舍，庄诵数过，敬书此以归之。是月晦，临江郭应祥书。